Ein Gespr\u00e4ch zwischen Jac und seinem Ur-Ur-Enkelkind <\/p>\n\n\n\n
Faizah: Darf ich Sie im Gegenzug etwas fragen?<\/p>\n\n\n\n
Jac: Ich w\u00fcsste nicht, warum nicht.<\/p>\n\n\n\n
Faizah: Wenn Sie auf dem Sterbebett liegen und auf Ihr Leben zur\u00fcckblicken, was w\u00fcrden Sie gerne getan haben, um sagen zu k\u00f6nnen, dass Ihr Leben gelungen ist?<\/p>\n\n\n\n
Jac: Das ist eine gute Frage.<\/p>\n\n\n\n
Mir kommt eine Erinnerung in den Sinn: Ich war 21 Jahre alt und lebte und studierte Philosophie und Psychologie in St. Andrews, Schottland. Eines Abends sa\u00df ich in der Sauna, ja, ich sa\u00df dort in der Sauna mit einer anderen Person, ebenfalls ein Mann, ebenfalls wei\u00df, ebenfalls ein Universit\u00e4tsstudium absolvierend, ebenfalls reiche und hochgebildete einheimische Eltern, wei\u00dfe junge M\u00e4nner unter sich, sozusagen wie die alten R\u00f6mer in einem Badehaus. Ich fragte ihn: \u201cWas studieren Sie?\u201d \u201cEnglische Literatur und Geschichte.\u201d erwiderte er. \u201cWas willst du damit?\u201d, fragte ich. Er zuckte mit den Schultern und sagte, er w\u00fcrde wahrscheinlich Lehrer werden. Daraufhin habe ich ihm ein ganzes Argument f\u00fcr den Lehrerberuf geliefert.<\/p>\n\n\n\n
Und dann h\u00f6rte das Gespr\u00e4ch auf zu laufen.<\/p>\n\n\n\n
Wie auch immer. Inzwischen bin ich Lehrer. Ich nenne mich selbst einen frei reisenden und schaffenden Lehrer. Ich bin gl\u00fccklich, im Geschirr zu sterben. Beim Unterrichten umzufallen, das scheint ein sch\u00f6ner Tod zu sein. Zugleich bin ich ein Student. Ich lebe mit offenen Fragen. Ich beobachte und untersuche. Ich lerne vom Leben, von meinen Sch\u00fclern und von meinem Schicksal. <\/p>\n\n\n\n
Faizah: Sie sind also ein Lehrer und ein Sch\u00fcler. Wenn Sie auf dem Sterbebett auf Ihr Leben als Lehrer und Sch\u00fcler zur\u00fcckblicken, was w\u00fcrden Sie gerne getan haben, um sagen zu k\u00f6nnen, dass Ihr Leben gelungen ist?<\/p>\n\n\n\n
Jac: Urspr\u00fcnglich dachte ich, die Aufgabe eines Lehrers sei es, Wissen zu vermitteln. Einmal habe ich an einer Sekundarschule angefangen und auf altmodische Weise Wissen vermittelt. Ich stand vor einer Tafel mit Kreide in der Hand und Kreidespuren auf meiner Kleidung. Auch in meiner Anfangszeit als freier Lehrer habe ich zun\u00e4chst Wissen vermittelt, indem ich Geschichten erz\u00e4hlte und mein Wissen weitergab. Als Kompliment erhielt ich von meinen Zuh\u00f6rern regelm\u00e4\u00dfig, dass ich in Worte fasste, was sie schon immer gef\u00fchlt hatten. Doch allm\u00e4hlich entdecke ich, dass die Sch\u00fcler und sp\u00e4ter auch die Leser vor allem etwas erleben wollen. Also mache ich mehr und mehr Experimente. Experimente. Beobachtungs- und Denk\u00fcbungen. Heute sehe ich es als meine Aufgabe als Lehrerin an, mir und anderen die Weisheit bewusst zu machen, die in uns steckt, die wir in uns selbst besitzen. UND dass wir alle Teil einer ganzen Realit\u00e4t sind. Es ist meine Aufgabe, die Menschen zu lehren, ihrem eigenen Denken und ihrer Wahrnehmung zu vertrauen. Auf unsere Intuition. Deshalb bin ich als Lehrerin auch eine Sch\u00fclerin. Wie k\u00f6nnen wir die Weisheit flie\u00dfen lassen? Wie k\u00f6nnen wir aus unserer eigenen Weisheit sch\u00f6pfen? Wie k\u00f6nnen wir also leben! Und dabei unsere Handlungen aufeinander abstimmen? Wie wurzeln wir in unserem Sein und entwickeln uns zu freien, in uns selbst geerdeten Pers\u00f6nlichkeiten\u2018?<\/p>\n\n\n\n
Faizah: Wann hatten Sie Erfolg als Lehrerin?<\/p>\n\n\n\n
Jac: \u201cEin Lehrer wei\u00df nie, wie weit seine Lektionen reichen\u201d, sagte einmal ein Lehrer. Aber wenn ich auf dem Sterbebett liege und auf mein Leben zur\u00fcckblicke, hoffe ich zu sehen, dass ich zur Entwicklung der Menschen beigetragen habe, indem ich sie zu Mitbewohnern erzogen habe.<\/p>\n\n\n\n
Faizah: Zusammenlebende K\u00fcnstler?<\/p>\n\n\n\n
Jac: Das sind Menschen, die in ihrer Intuition leben und sich in liebevoller Abstimmung gegenseitig erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n
Faizah: Was legitimiert Sie, Lehrer zu sein?<\/p>\n\n\n\n
Jac: Zun\u00e4chst einmal legitimiere ich mich als Lehrer und Mensch. So wie sich die Amerikaner am 4. Juli 1776 f\u00fcr unabh\u00e4ngig erkl\u00e4rt haben, habe ich mich am 21. September 2015 zu einem souver\u00e4nen Menschen und freien Lehrer erkl\u00e4rt. Gleichzeitig lade ich seither alle ein, dies ebenfalls zu tun. Denn es ist, wie Rudolf Steiner es in seinem Philosophie der Freiheit<\/em> formuliert: \u201cDie Natur macht aus dem Menschen nur ein Naturwesen; die Gesellschaft macht aus ihm ein gesetzm\u00e4\u00dfig handelndes Wesen; ein freies Wesen kann der Mensch nur aus sich selbst machen.\u201d Man k\u00f6nnte auch sagen, dass der Mensch sich zuerst von den Produktionsmitteln Natur, dann von der Arbeit und schlie\u00dflich vom Kapital befreien muss. Man befreit sich vom Kapital, indem man sich f\u00fcr unabh\u00e4ngig erkl\u00e4rt, indem man fortan aus Liebe zum Leben und zu den Dingen, die man tut, lebt. So wie der Kampf um die wahre Unabh\u00e4ngigkeit von Amerika erst nach der Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung begann, so beginnt die Katharsis zur Befreiung des Menschen erst nach der Erkl\u00e4rung \u2018Ich bin ein freier Mensch\u2019.<\/p>\n\n\n\n Faizah: Und zweitens?<\/p>\n\n\n\n Jac: Zweitens kann ich meine Lehrt\u00e4tigkeit nur so lange aus\u00fcben, wie es Menschen gibt, die von mir unterrichtet werden wollen. Sie wissen gar nicht, wie dankbar ich daf\u00fcr bin, dass sich bisher immer wieder neue Sch\u00fcler gemeldet haben.<\/p>\n\n\n\n Faizah: Was zeichnet einen guten Lehrer aus?<\/p>\n\n\n\n Jac: Ein guter Lehrer setzt sich seine eigenen Lernziele, erstellt sein eigenes Lehrmaterial und geht einen Weg mit seinen Sch\u00fclern.<\/p>\n\n\n\n Das wichtigste Lernziel in all meinen Kursen ist es, mir selbst und anderen immer wieder bewusst zu machen, was ich das liebevolle Sch\u00f6pferische in uns nenne, das gro\u00dfe, sch\u00f6ne und fruchtbare \u2018Ich\u2019 in uns, unser Wesen. Damaris, meine Geliebte, w\u00fcrde sagen: \u201cDarin sind alle Menschen gleich.\u201d Und gleichzeitig wirkt und lebt dieses \u2018Ich\u2019, das liebevolle Sch\u00f6pferische, auch in der Natur um uns herum, das liebevolle Sch\u00f6pferische in der Natur. Wenn ich sage: \u201cWir m\u00fcssen uns zu freien Pers\u00f6nlichkeiten entwickeln, die in sich selbst geerdet sind\u201d, dann meine ich: \u201cWir m\u00fcssen das liebende Sch\u00f6pferische in uns in dem liebenden Sch\u00f6pferischen in dem Ganzen, dessen Teil wir sind, erden\u201d. Um die Unterscheidung zwischen innerer und \u00e4u\u00dferer Welt, zwischen innerem und \u00e4u\u00dferem Leben, zwischen dem wissenden und handelnden Subjekt und dem Objekt, das gewusst und gehandelt werden soll, aufzul\u00f6sen. So wird der Dualismus \u00fcberwunden. Nun geht es darum, von diesem \u2018Ich\u2019 aus zu lernen, liebevoll Kapital untereinander auszutauschen und zuzuordnen.<\/p>\n\n\n\n Faizah: Was ist Freiheit?<\/p>\n\n\n\n Jac: Dass der Mensch sich selbst bestimmt, dass er nichts von anderen annehmen muss, dass andere auch nichts von mir annehmen m\u00fcssen. Als Ausgangspunkt f\u00fcr meinen Unterricht nehme ich immer den Menschen selbst und wie er in diesem Moment w\u00e4hrend des Unterrichts denkt und f\u00fchlt. In meinem Unterricht \u00fcben wir das aktive und lebendige Denken, indem wir unser Herz in den Denkprozess einbeziehen. Denn durch die Einbeziehung unserer Gef\u00fchle, die aus unseren Gedanken \u00fcber uns selbst entstehen, gewinnen unsere Gedanken an Leben. Mein Lehrmaterial besteht aus den Gedanken und Gef\u00fchlen, die wir in diesem Moment w\u00e4hrend der Lektion haben. Und dabei entwickeln wir uns, indem wir uns selbst und einander kennenlernen und miteinander leben, zu freien, in sich selbst geerdeten Menschen, zu Mitmach-K\u00fcnstlern.<\/p>\n\n\n\n Faizah: Ein K\u00fcnstler der Koexistenz ist etwas, das man sein muss?<\/p>\n\n\n\n Jac: Auf jeden Fall. Auch ich m\u00f6chte frei, gleichberechtigt und gemeinsam leben. Ich sehne mich danach, mich selbst und andere zu erm\u00f6glichen. Ich w\u00fcnsche mir ein Zusammenleben mit anderen, das auf der gemeinsamen Intention des Menschseins beruht. Menschen, die in einem guten Konzert F\u00e4higkeiten und Bed\u00fcrfnisse, Nachfrage und Angebot, Produktion und Konsum aufeinander abstimmen. Die sich mit allem Leben \u00fcberhaupt in Einklang bringen. Die sich sinnvoll in das Ganze einf\u00fcgen, von dem sie ein Teil sind. Indem sie ehrlich sind. Indem sie sich selbst aussprechen. Indem sie ihren eigenen Raum einnehmen. Die im guten Konzert auch ihre gegenseitigen Beziehungen gestalten. Die Land, Arbeit und Kapital liebevoll untereinander austauschen und verteilen. Jenseits von Markt und Staat, mit anderen Worten. Ich lebe mit ihnen in meinem Herzen und sie leben mit mir in ihren Herzen.<\/p>\n\n\n\n Das beste Kompliment, das ich je von einem Sch\u00fcler erhalten habe, war: \u201cSie sind ein Lehrer wie ein Freund\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n Faizah: Sie sagen, der Mensch und seine Gedanken und Gef\u00fchle sind der Ausgangspunkt....<\/p>\n\n\n\n Jac: ... und das Endziel.<\/p>\n\n\n\n Faizah: Was genau meinen Sie damit?<\/p>\n\n\n\n Jac: Ein Mensch braucht nicht mehr und auch nicht weniger als sich selbst und seine eigenen Gedanken und Gef\u00fchle, um sich in der Wirklichkeit zu verstehen, um zu bestimmen, was er in dieser Wirklichkeit will, um sich dann so in diese Wirklichkeit einzuf\u00fcgen, so zu handeln, so aktiv zu werden, dass diese Wirklichkeit wahr, gut und sch\u00f6n wird.<\/p>\n\n\n\n Alle Menschen sind nun Teil dieser einen Gesamtwirklichkeit, ihr Denken und Handeln bestimmt, wie sich diese Wirklichkeit entwickelt, zum Guten oder zum Schlechten. Wir Menschen machen uns gegenseitig m\u00f6glich oder unm\u00f6glich. Wer das Leben f\u00fcr andere unm\u00f6glich macht, macht es auch f\u00fcr sich selbst unm\u00f6glich; wer das Leben f\u00fcr sich selbst m\u00f6glich macht, macht es auch f\u00fcr andere m\u00f6glich. Die Menschen sind Wesen, die sich gegenseitig erm\u00f6glichen oder unm\u00f6glich machen.<\/p>\n\n\n\n Mein Unterricht beginnt damit, dass wir uns unserer selbst in dem Raum, dem Ganzen, in dem wir uns gerade befinden, bewusst werden. Wir \u00fcben uns in ungeteilter Aufmerksamkeit. Wir bleiben mit unserer Aufmerksamkeit im Hier und Jetzt, mit allem, was wir im Hier und Jetzt wahrnehmen, denken und f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n Ich selbst gehe immer mit meiner Aufmerksamkeit zu meinem Herzen, um uns selbst und einander in dem Raum, in dem wir uns befinden, auf der Herzensebene wahrzunehmen und zu erleben, und ich bitte meine Sch\u00fcler, dasselbe zu tun.<\/p>\n\n\n\n Manchmal sage ich dann: \u201cAlles, was wir brauchen, ist hier und jetzt\u201d. Und dann stelle ich eine Frage. Oder mache ein Experiment. Um gemeinsam nach m\u00f6glichen Antworten zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Faizah: Sie wollen jetzt ein Buch \u00fcber die Entwicklung des Geldes schreiben. Was hat das Geld mit all dem zu tun?<\/p>\n\n\n\n Jac: Indem wir uns der liebevollen Sch\u00f6pfung in uns jedes Mal bewusst werden, werden wir uns auch des Prinzips der Geldsch\u00f6pfung aus dem Nichts bewusst. Etwas, das die derzeitigen Banken monopolisiert haben, das aber jeder freie Mensch jeden Moment unabh\u00e4ngig vom derzeitigen Finanzsystem tut. Aus dem liebevollen Schaffen in uns k\u00f6nnen wir Initiativen ergreifen und echte Werte schaffen, die den Bed\u00fcrfnissen anderer entsprechen. Auf diese Weise erm\u00f6glichen sich die Menschen gegenseitig. Indem man eine Initiative ergreift, sich selbst zum Ausdruck bringt und Werte schafft, die den Bed\u00fcrfnissen anderer entsprechen, und darauf vertraut, dass andere Werte schaffen werden, die den eigenen Bed\u00fcrfnissen entsprechen.<\/p>\n\n\n\n Faizah: Und deshalb haben Sie auch eine Kapitalgesellschaft gegr\u00fcndet? Um Menschen mit Initiativen die M\u00f6glichkeit zu geben, sich in das Ganze einzubringen, dessen Teil sie sind?<\/p>\n\n\n\n Jac: Ja, im Zentrum des Kapitalk\u00f6rpers stehen Menschen, die sich selbst und einander helfen wollen. <\/p>\n\n\n\n Faizah: Als Sie zu Ihrer Zeit diese Kapitalgesellschaft gr\u00fcndeten, er\u00f6ffnete sich ein Feld, auf dem sich unsere heutige Gesellschaft verwirklichen konnte.<\/p>\n\n\n\n Jac: Ich bin froh, dass Sie das sagen. Es ist sch\u00f6n, das zu h\u00f6ren. So habe ich es auch verstanden. In der Tat f\u00fchlt sich die Gr\u00fcndung der Kapitalk\u00f6rperschaft wie die endg\u00fcltige Erf\u00fcllung meines Lehrerberufs an. Mit der Kapitalk\u00f6rperschaft ist auch unsere Schule f\u00fcr die Kunst des Zusammenlebens erst vollendet. Menschen, die in der Gesellschaft, in der die Produktionsmittel in einem durch immer mehr staatliche Gesetze und Verordnungen geregelten Geldsystem ausgetauscht werden, stecken geblieben sind und sich f\u00fcr die Schule f\u00fcr die Kunst des Zusammenlebens anmelden, werden durch den Kapitalk\u00f6rper bef\u00e4higt, wenn sie erst einmal festgestellt haben, wer sie sind und was sie zu bieten haben. Jenseits von Markt und Staat. <\/p>\n\n\n\n Faizah: Inzwischen leben wir hier in einer Gesellschaft, in der jeder auf seine Weise einen echten Beitrag leistet. Auch die Kinder und die alten Menschen. Auch die chronisch Kranken. Keiner \u2018verdient\u2019 hier Geld durch Besitz. Geld ist in unserer Gesellschaft \u2018nur\u2019 eine Buchhaltung, ein Spiegel der realen Produktion und des Konsums, ein Spiegel auch des einvernehmlichen Austauschs und der Verteilung der Produktionsmittel, des Bodens, der Arbeit und des Kapitals.<\/p>\n\n\n\n Jac: Wie sch\u00f6n, das zu h\u00f6ren. Ihre Worte ber\u00fchren mich, bewegen mich.<\/p>\n\n\n\n Wissen Sie, jetzt, wo Sie das gesagt haben, jetzt, wo ich das wei\u00df... dass meine Arbeit Sie m\u00f6glich macht... kann ich in aller Ruhe sterben.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" een gesprek tussen Jac en zijn achter achter achter achter achterkleinkind Faizah: Mag ik op mijn beurt jou wat vragen? Jac: Ik zou niet weten waarom niet. Faizah: Als jij op je sterfbed ligt en terugblikt op je leven, wat wil je gedaan hebben om te kunnen zeggen dat je leven is geslaagd? 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