W\u00e4hrend dieser Revolution hatten die Revolution\u00e4re diese drei Werte. Sie k\u00e4mpften f\u00fcr die Freiheit des Volkes, die Gleichheit aller Menschen und die Br\u00fcderlichkeit unter den Menschen. <\/p>\n\n\n\n
Diese Ideale standen in krassem Gegensatz zur bestehenden Klassengesellschaft.<\/p>\n\n\n\n
In den Niederlanden wurde Ende des 18.e<\/sup> Jahrhundert sp\u00fcrbar. Zwar gab es eine Verfassung, die diese Werte garantierte, aber die Praxis sah anders aus als die Idee. Dennoch: ein Samen war gepflanzt worden.<\/p>\n\n\n\n Der ehemalige belgische Premierminister Mark Eyskens schrieb einmal, dass die drei Werte der franz\u00f6sischen Revolution schrittweise eingef\u00fchrt werden: \u2018Wenn das neunzehnte Jahrhundert das Jahrhundert der Gleichheit und das zwanzigste das der Freiheit war, dann wird das einundzwanzigste Jahrhundert von der Br\u00fcderlichkeit beherrscht sein\u2019. <\/em><\/p>\n\n\n\n Wenn ich zur\u00fcckblicke, kann ich das im Gro\u00dfen und Ganzen einordnen. Die Umwandlung einer Klassengesellschaft, zum Beispiel auf der Grundlage der Vererbung, sollte mehr Gleichheit zwischen den Menschen schaffen. An ihre Stelle ist jedoch eine Klassengesellschaft getreten, die auf wirtschaftlichen Faktoren wie Einkommen und Verm\u00f6gen basiert. Ob das \u2018Gleichheit\u2019 bedeutet, fragen sich heute immer mehr Menschen. <\/p>\n\n\n\n Obwohl der Wert \u2018Freiheit\u2019 bereits im 19.e<\/sup> Jahrhundert; die Keimung und das Wachstum finden immer noch statt.<\/p>\n\n\n\n In den 20e<\/sup> Jahrhundert keimte die Saat der Freiheit. Die Abschaffung der Sklaverei, die Entkolonialisierung. Das ist klar zu erkennen. Und ich sehe darin wiederum den Beginn eines Bewusstseinsprozesses. Die Freiheit ist ein Keimling, den es auch heute noch zu sch\u00fctzen gilt. Wie frei sind wir wirklich in einer Gesellschaft, die immer noch \u00fcberwiegend hierarchisch organisiert ist, Kinder in einer Pr\u00fcfungskultur gefangen sind und viele Menschen \u2018Sklaven\u2019 ihrer Arbeit sind, um finanziell \u00fcber die Runden zu kommen?<\/p>\n\n\n\n Und dann dieses Jahrhundert. Das 21.e<\/sup> Jahrhundert, das Jahrhundert der Br\u00fcderlichkeit?<\/p>\n\n\n\n Auf den ersten Blick sieht es nicht so aus. Es gibt Kriege. Eine Menge sozialer Unruhen. Jeder f\u00fcr sich, wir gegen sie, Polarisierung. Antisoziales Verhalten auf den Stra\u00dfen. Man braucht nur die Nachrichten zu verfolgen, und dieses Bild wird st\u00e4ndig best\u00e4tigt. In der \u00f6ffentlichen Debatte scheint es vor allem darum zu gehen, Punkte zu machen, und kaum darum, zu einem Ergebnis zu kommen. Zustimmung <\/em>aus der Erkenntnis heraus, dass wir die Gemeinschaft immer noch gemeinsam sehen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n Und doch... sehe ich ein Samenkorn, das keimt.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen haben den Wunsch nach mehr Gemeinsamkeit und bringen ihn auch zum Ausdruck. <\/p>\n\n\n\n In der Gesellschaft entstehen Initiativen von innen heraus. Wohn-\/Lebensgemeinschaften, selbstverwaltete Teams, Brotfonds, eine Gemeinschaft um einen Lebensmittelwald oder einen Biobauernhof, Schulinitiativen, eine Kapitalgesellschaft. https:\/\/economytransformers.nl\/eigentijdseigendom\/\u00a0<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00dcberall sehe ich kleine Setzlinge, aber \u00f3h...wie zerbrechlich sie manchmal noch sind.<\/p>\n\n\n\n Es gibt SO viel zu lernen. Wie man es macht, zusammen<\/em>? Viele Initiativen bleiben gerade in der Zusammenarbeit stecken. <\/p>\n\n\n\n Bei meiner Arbeit als CONSENT-Ausbilderin und bei der Leitung von Mediationskreisen sto\u00dfe ich immer wieder auf Hindernisse. Oft sind in einer Organisation, in der Menschen zusammenarbeiten, die gemeinsamen Ausgangspunkte, die Organisation der Entscheidungsfindung und der Umgang mit Konflikten noch nicht harmonisiert. Genug N\u00e4hrboden f\u00fcr Unruhe und Irritationen. Pers\u00f6nliche Ausl\u00f6ser kommen an die Oberfl\u00e4che, alter Schmerz, die Kommunikation verschlechtert sich, wir fangen an, auf den anderen zu zeigen, wir fallen in das Drama-Dreieck, ohne es zu merken. https:\/\/nl.wikipedia.org\/wiki\/Dramadriehoek<\/a><\/p>\n\n\n\n Es gibt also viel zu tun. Es gibt viel zu lernen. Und ich glaube, das Wichtigste dabei ist, dass wir dabei behutsam vorgehen, mit uns selbst und mit anderen. Wir lernen, wie wir \u2018gemeinsam\u2019 gestalten k\u00f6nnen. Das kann mit Versuch und Irrtum verbunden sein. Wir versuchen es immer wieder, immer bewusster. Es braucht Geduld, Zeit und viel Liebe, um mit altem Schmerz umzugehen und pers\u00f6nliche Ausl\u00f6ser in bewusstes Verhalten umzuwandeln. Die Kommunikation zu verbessern und sich zu trauen, verletzlich zu sein.<\/p>\n\n\n\n Wir sind Setzlinge auf dem Weg zu mehr Br\u00fcderlichkeit, zu mehr \u2018Miteinander\u2019.<\/p>\n\n\n\n Ich hoffe, dass wir uns nicht entmutigen lassen, wenn die Dinge schwierig sind, dass wir uns nicht in unser Schneckenhaus verkriechen, Mauern errichten und dann wieder allein gehen. Ich hoffe, wir stehen jedes Mal wieder auf und versuchen es erneut. Denn ich glaube, in jedem Menschen steckt der tiefe Wunsch, es gemeinsam zu tun. <\/p>\n\n\n\n Ich hoffe, dass wir heranwachsen und uns zu kr\u00e4ftigen Pflanzen entwickeln, mit starken Wurzeln in der fruchtbaren Erde und kr\u00e4ftigen Zweigen mit Bl\u00e4ttern, die im Licht erbl\u00fchen. Dass wir uns in unserem Bewusstsein weiterentwickeln und uns gegenseitig erlauben, dadurch zu wachsen und zu gedeihen.<\/p>\n\n\n\n Suzanne Thissen<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gastblog van Suzanne Thissen (doet de Leergang Samenlevenskunst) Vrijheid, gelijkheid en broederschap was het motto van de Franse Revolutie. Tijdens deze revolutie hadden de revolutionairen deze drie waarden. Ze vochten voor de vrijheid van het volk, gelijkheid voor iedereen en broederschap tussen de mensen. Deze idealen stonden in schril contrast met de bestaande standenmaatschappij. 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