{"id":8696,"date":"2024-07-04T00:37:03","date_gmt":"2024-07-03T22:37:03","guid":{"rendered":"https:\/\/economytransformers.nl\/?p=8696"},"modified":"2024-07-04T00:37:07","modified_gmt":"2024-07-03T22:37:07","slug":"een-gebeurtenis-om-nooit-te-vergeten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/economytransformers.nl\/de\/een-gebeurtenis-om-nooit-te-vergeten\/","title":{"rendered":"Ein denkw\u00fcrdiges Ereignis"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Sieben Jahre, nachdem ich als 16-j\u00e4hriger Jugendlicher auf einer Reise mit meinen Eltern durch Indien mit dem krassen Gegensatz zwischen Reichtum und Armut konfrontiert wurde, arbeitete ich als Student des tropischen Kulturingenieurwesens an der landwirtschaftlichen Universit\u00e4t in Wageningen daran, die Kluft zu vergr\u00f6\u00dfern. Ja, wirklich. Als Entwicklungshelfer und Bew\u00e4sserungsingenieur dachte ich hingegen, ich w\u00fcrde sie verringern. Obwohl ich das Gegenteil vermutete, hatte ich bis dahin die Hoffnung nicht aufgegeben, dass ich innerhalb des bestehenden wissenschaftlichen Denkens und der bestehenden sozialen Realit\u00e4t zur L\u00f6sung der Ungleichheit (sprich: Ungerechtigkeit) in der Welt beitragen k\u00f6nnte. Doch dann machte ich ein Praktikum beim Baluchistan Minor Irrigation and Agricultural Development Project (BMIADP) in Quetta, Belutschistan, Pakistan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abgesehen davon, dass Peronnik Veltman, mein Jahrgangskollege und Freund, mit dem ich ein Praktikum absolvierte, und ich Apfelplantagen auf verschiedene Weise bew\u00e4sserten, um zu untersuchen, welche Methoden am effizientesten waren, untersuchten wir auch die Auswirkungen (ja, dieses Wort gab es damals auch) eines Projekts des BMIADP im Dorf Bakalzai in Belutschistan am Fu\u00dfe der Berge an der Grenze zu Afghanistan. Irgendwann in den Jahren zuvor hatte das BMIADP das Bew\u00e4sserungssystem dieses Dorfes betoniert. Das hei\u00dft, es hatte den Zulauf und alle prim\u00e4ren, sekund\u00e4ren und terti\u00e4ren Kan\u00e4le aus Beton hergestellt. Wenn alle Bew\u00e4sserungswege aus Beton bestehen w\u00fcrden, so die \u00dcberlegung, g\u00e4be es weniger Wasserverluste und damit reichere Ernten und somit mehr Geld zu verdienen. Zum Teil stimmte diese Vorstellung von weniger Wasserverlust und damit h\u00f6heren Ertr\u00e4gen auch. Inzwischen war der durchschnittliche Wohlstand im Dorf gestiegen, einige Bewohner besa\u00dfen nun ein Auto, einen Fernseher und andere Luxusg\u00fcter. Aber andere Bewohner waren immer noch genauso arm, wenn nicht sogar \u00e4rmer als zuvor. Kurzum: Es hatte sich eine Kluft zwischen den reicheren und den \u00e4rmeren Menschen im Dorf aufgetan. Au\u00dferdem war die Dorfgemeinschaft von der Regierung abh\u00e4ngig geworden, um Sch\u00e4den am Bew\u00e4sserungssystem zu beheben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Denn was war der Fall?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als wir mit einem Dolmetscher in unseren von der UN gespendeten Allradfahrzeugen im Dorf ankamen, um die \u00f6rtlichen Bauern zu interviewen, sa\u00dfen mindestens 20 M\u00e4nner im Kreis unter einem Baum und tranken Tee. Die Frauen blieben hinter den Mauern ihrer Lehmh\u00e4user, von denen wir wussten, dass sie sich nicht zeigen w\u00fcrden. Wir versuchten, mit den M\u00e4nnern Kontakt aufzunehmen, aber sie schenkten uns keine Beachtung, waren \u00fcberhaupt nicht interessiert und wollten nicht wirklich mit uns sprechen. Wir sahen ein bisschen verloren aus. Die Tatsache, dass wir vom BMIADP waren und in einem wei\u00dfen Allradfahrzeug der Regierung fuhren, beeindruckte sie nicht im Geringsten. Wir fanden uns in einer ziemlich unangenehmen (neokolonialen) Situation wieder. Mit unseren guten Absichten. Nach langem Bem\u00fchen verstanden wir, dass diese M\u00e4nner meinten, die Regierung solle ihr Bew\u00e4sserungssystem reparieren, da der Beton an mehreren Stellen Risse hatte. Wenn wir nicht k\u00e4men, um die Kan\u00e4le zu reparieren, k\u00f6nnten wir genauso gut wieder gehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir beschlossen, von der Einm\u00fcndung aus an allen Kan\u00e4len entlang zu gehen und eine Bestandsaufnahme der Risse zu machen, was einige Zeit in Anspruch nahm. Und ab und zu trafen wir einen Bauern auf seinem Grundst\u00fcck, der etwas sagen wollte. Wahrscheinlich auch, weil er in diesem Moment nicht unter dem Gruppenzwang der teetrinkenden M\u00e4nner stand. Das Bild, das sich ergab, war beunruhigend.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Landwirte, die weiter oben im System angesiedelt waren, sozusagen oberhalb der Risse, bekamen immer noch genug Wasser, um ihre Felder zu bew\u00e4ssern. Sie hatten immer noch angemessene bis gute Ernten. Aber die Landwirte weiter unten im System, sozusagen unterhalb der Risse, bekamen wenig bis gar kein Wasser. Das Wasser floss n\u00e4mlich durch die Risse im Beton ab. Die Ernten der flussabw\u00e4rts gelegenen Bauern waren geradezu schlecht. Und da sie das System nicht mehr selbst instand halten konnten, waren sie auf die Regierung angewiesen, die die rissigen Kan\u00e4le reparierte. Und diese Reparatur kam einfach nicht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Welche Auswirkungen hatte das Projekt des BMIADP? Kurzfristig stand allen Landwirten mehr Wasser zur Verf\u00fcgung, so dass es reichere Ernten und h\u00f6here Einkommen gab. Aber sobald die Risse kamen, gab es (wieder) Wasserverluste, vor allem f\u00fcr die Bauern weiter unten im System. Die Landwirte, die sich n\u00e4her am Einlass befanden, hatten dagegen immer noch reichlich Wasser. Die Konsequenz? Eine wachsende Kluft zwischen immer reicheren Bauern flussaufw\u00e4rts und immer \u00e4rmeren Bauern flussabw\u00e4rts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au\u00dferdem waren die Dorfbewohner bei der Instandhaltung ihres Bew\u00e4sserungssystems von der Regierung abh\u00e4ngig geworden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Abh\u00e4ngigkeit von der Regierung und die wachsende Kluft zwischen reicheren und \u00e4rmeren Dorfbewohnern lie\u00dfen die Gemeinschaft auseinanderfallen. Ich fand das alles schrecklich zu beobachten. Der ganze Sinn meines Studiums wurde mir entrissen. In den folgenden Wochen und Monaten verstand ich immer besser, dass es keinen Sinn macht, als reicher wei\u00dfer Westler Entwicklungshilfe in Form von technischen Innovationen und dergleichen zu leisten. Ich sah sehr deutlich, wie die \u2018Modernisierung\u2019 von Bew\u00e4sserungssystemen tats\u00e4chlich Ungleichheiten verursachte, den sozialen Zusammenhalt in einer Gemeinschaft zerst\u00f6rte und die Menschen des Dorfes von externen Agenturen abh\u00e4ngig machte. Kurzum: Meine Motivation, Entwicklungshelfer und Bew\u00e4sserungsingenieur zu werden, sank weit unter Null und f\u00fchrte zu einer tiefen inneren Krise, aber dazu sp\u00e4ter mehr.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie w\u00fcrde die Situation in den D\u00f6rfern aussehen, in denen das BMIADP keine Projekte durchgef\u00fchrt hatte? Um eine Antwort auf diese Frage zu finden, fuhren wir eines Morgens mit unserem Gel\u00e4ndewagen in die Berge an der Grenze zwischen Pakistan und Afghanistan, in die sogenannten Stammesgebiete. Den ehemaligen britischen Kolonialherren war es nie gelungen, diese Gebiete zu unterwerfen; die dort lebenden Pathans, auch Paschtunen genannt, waren (anders als die Belutschen am Fu\u00dfe der Berge) immer unabh\u00e4ngig geblieben. Als wir an der Grenze zwischen den Gebieten der Belutschen und der Paten ankamen, wurden wir von b\u00e4rtigen M\u00e4nnern empfangen, die Turbane trugen und Kalaschnikows \u00fcber den Schultern hatten. (Zu dieser Zeit waren die Sowjets in Afghanistan, und die Amerikaner standen auf der Seite der Mudschaheddin, sp\u00e4ter der Taliban.) Sie fragten uns, weswegen wir gekommen waren. Wir sagten, dass wir unbedingt zur Wasserquelle des Bew\u00e4sserungssystems unten gehen wollten, was auch wirklich stimmte. Au\u00dferdem wollten wir nat\u00fcrlich sehen, wie sie leben. Einer der Pathans nahm in unserem Auto Platz, wir mussten ihrem Gel\u00e4ndewagen noch h\u00f6her in die Berge folgen. Bald sahen wir ihre Bew\u00e4sserungskan\u00e4le, die nicht aus Beton, sondern aus flachen, dachziegelartig verlegten Schieferplatten bestanden. Uns war klar, dass der erste starke Regen die Steine wegsp\u00fclen w\u00fcrde. Diese Regenst\u00fcrme waren ziemlich heftig, wir hatten sie miterlebt, in kurzer Zeit fielen viele Zentimeter Wasser, die die ausgetrockneten Flussbetten \u00fcberfluteten und alles Lose und Feste wegsp\u00fclten. Danach mussten diese Kan\u00e4le wieder neu verlegt werden, das war uns klar, und das ist eine Menge Arbeit. Aber sie konnten es selbst tun, und es sah wundersch\u00f6n aus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenig sp\u00e4ter kamen wir zu Lehmh\u00e4usern inmitten frischer Apfelb\u00e4ume. Dort sa\u00df der Dorfchef mit anderen b\u00e4rtigen M\u00e4nnern mit Turbanen und Kalaschnikows und trank Tee. Wir wurden herzlich empfangen, bekamen ebenfalls Tee und mussten uns mit allen fotografieren lassen. Im Gegensatz zu den Belutschen unten waren diese Pathans interessiert, sie wollten alles \u00fcber uns wissen und wir konnten sie alles fragen. (Im Nachhinein vielleicht etwas naiv, in den folgenden Jahrzehnten wurden Westler entf\u00fchrt und nur gegen viel Geld freigelassen. Auch die Amerikaner erkl\u00e4rten uns im Nachhinein f\u00fcr verr\u00fcckt, wir seien einfach in die Stammesgebiete gefahren). Durften wir zur Quelle des Wassers gehen, das das Bew\u00e4sserungssystem unten speist? Man erlaubte es uns. Sofort wurde ein Expeditionsteam, bestehend aus f\u00fcnf Pathans, zusammengestellt, das uns begleiten sollte. Aber erst, nachdem wir gemeinsam in der Apfelplantage fotografiert worden waren. Wir mussten zu Fu\u00df noch h\u00f6her in die Berge gehen, eine der besten Erfahrungen meines Lebens. Nach einer langen Wanderung durch ein ausgetrocknetes Flussbett erreichten wir einen mit Moos bedeckten Berghang, an dem Wasser versickerte und am Boden einen Bach bildete. Erstaunlich, wie das Wasser aus einer Wand hoch oben in den Bergen flie\u00dft und nicht nur dieses Dorf der Pathans in den Bergen, sondern auch das Dorf der Belutschen unten mit Wasser versorgt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einer der Pfader stand mit dem R\u00fccken zur Wand, schlug die H\u00e4nde auf Unterleibsh\u00f6he zu einer so genannten Matrosenleiter zusammen und lud mich ein, auf seine Schultern zu steigen, um direkt aus der Quelle zu trinken. Das lie\u00df ich mir nicht zweimal sagen. Einen Moment sp\u00e4ter dr\u00fcckte ich, auf seinen Schultern stehend, mein Gesicht in das nasse Moos und sog das frische Wasser ein. Als ob ich an der Brust von Mutter Erde h\u00e4ngen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seit diesem Tag war mir klar, dass ich als Entwicklungshelfer und Bew\u00e4sserungsingenieur einer Nichtregierungsorganisation nicht in der Lage sein w\u00fcrde, zur \u00dcberwindung der wachsenden Kluft zwischen Arm und Reich beizutragen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Weihnachten 1988 kehrte ich in die Niederlande zur\u00fcck und fiel in ein tiefes schwarzes Loch. Buchst\u00e4blich. Um aus diesem Loch wieder herauszukommen, musste ich nach einer Alternative zum bestehenden wissenschaftlichen Denken und zur bestehenden gesellschaftlichen Realit\u00e4t suchen. Aber ja, wo sollte ich eine finden?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zeven jaar nadat ik als 16-jarige jongeling tijdens een reis met mijn ouders door India werd geconfronteerd met de schrijnende tegenstelling tussen rijkdom en armoede werkte ik als student Tropische Cultuurtechniek aan de Landbouwuniversiteit in Wageningen mee aan het vergroten van de kloof. Ja, echt waar. 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