Une conversation entre Jac et son arri\u00e8re-arri\u00e8re-petit-enfant <\/p>\n\n\n\n
Faizah : \u00c0 mon tour, puis-je vous demander quelque chose ?<\/p>\n\n\n\n
Jac : Je ne vois pas pourquoi.<\/p>\n\n\n\n
Faizah : Lorsque vous serez sur votre lit de mort et que vous regarderez en arri\u00e8re, qu'aimeriez-vous avoir fait pour pouvoir dire que votre vie a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ussite ?<\/p>\n\n\n\n
Jac : C'est une bonne question.<\/p>\n\n\n\n
Un souvenir me vient \u00e0 l'esprit. J'avais 21 ans et je vivais et \u00e9tudiais la philosophie et la psychologie \u00e0 St Andrews, en \u00c9cosse. Un soir, j'\u00e9tais assis dans le sauna, oui, j'\u00e9tais assis dans le sauna avec une autre personne, \u00e9galement un homme, \u00e9galement blanc, \u00e9galement en train d'obtenir un dipl\u00f4me universitaire, \u00e9galement des parents autochtones riches et tr\u00e8s instruits, des jeunes hommes blancs entre eux, comme d'anciens Romains dans un bain public pour ainsi dire. Je lui ai demand\u00e9 : \u201cQu'est-ce que tu \u00e9tudies ?\u201d \u201cLa litt\u00e9rature anglaise et l'histoire\u201d. m'a-t-il r\u00e9pondu. \u201cJe lui ai demand\u00e9 ce qu'il voulait en faire. Il a hauss\u00e9 les \u00e9paules et m'a dit qu'il deviendrait probablement enseignant. Je lui ai alors pr\u00e9sent\u00e9 tout un argumentaire sur le m\u00e9tier d'enseignant.<\/p>\n\n\n\n
Puis la conversation s'est arr\u00eat\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Quoi qu'il en soit. En attendant, je suis enseignante. Je me consid\u00e8re comme un enseignant qui voyage et cr\u00e9e librement. Heureux de mourir dans un harnais. Tomber en enseignant, c'est une belle mort. En m\u00eame temps, je suis un \u00e9tudiant. Je vis avec des questions ouvertes. J'observe et j'enqu\u00eate. J'apprends de la vie, de mes \u00e9l\u00e8ves et de mon destin. <\/p>\n\n\n\n
Faizah : Vous \u00eates donc un enseignant et un \u00e9tudiant. Lorsque vous serez sur votre lit de mort et que vous repenserez \u00e0 votre vie d'enseignant et d'\u00e9tudiant, qu'aimeriez-vous avoir fait pour pouvoir dire que votre vie a \u00e9t\u00e9 une r\u00e9ussite ?<\/p>\n\n\n\n
Jac : Au d\u00e9part, je pensais que le travail d'un enseignant consistait \u00e0 transmettre des connaissances. J'ai commenc\u00e9 \u00e0 enseigner dans une \u00e9cole secondaire et, \u00e0 l'ancienne, j'ai transmis des connaissances. Je me tenais devant un tableau noir, une craie \u00e0 la main et des traces de craie sur mes v\u00eatements. M\u00eame \u00e0 mes d\u00e9buts en tant qu'enseignant libre, j'ai d'abord transmis des connaissances en racontant des histoires et en partageant ce que je savais. Mes auditeurs me complimentaient r\u00e9guli\u00e8rement en me disant que je donnais des mots \u00e0 ce qu'ils avaient toujours ressenti. Mais peu \u00e0 peu, je d\u00e9couvre que les \u00e9tudiants, et plus tard les lecteurs, veulent avant tout vivre des exp\u00e9riences. Je fais donc de plus en plus d'exp\u00e9riences. Exp\u00e9rimentales. Des exercices d'observation et de r\u00e9flexion. Aujourd'hui, je consid\u00e8re que mon travail d'enseignant consiste \u00e0 me faire prendre conscience, ainsi qu'aux autres, de la sagesse qui est en nous, que nous poss\u00e9dons en nous-m\u00eames. ET que nous faisons tous partie d'une seule et m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. C'est mon travail d'enseigner aux gens \u00e0 faire confiance \u00e0 leur propre pens\u00e9e et \u00e0 leur propre perception. \u00c0 notre intuition. C'est pourquoi, en tant qu'enseignante, je suis aussi une \u00e9tudiante. Comment pouvons-nous laisser la sagesse circuler ? Comment pouvons-nous puiser dans notre propre sagesse ? Comment pouvons-nous vivre ? Et aligner nos actions dans le processus ? Comment nous enraciner dans notre \u00eatre et nous d\u00e9velopper en \u2018personnalit\u00e9s libres ancr\u00e9es en nous-m\u00eames\u2019 ?<\/p>\n\n\n\n
Faizah : Quand avez-vous r\u00e9ussi en tant qu'enseignant ?<\/p>\n\n\n\n
Jac : \u201cUn professeur ne sait jamais quelle est la port\u00e9e de ses le\u00e7ons\u201d, a dit un jour un enseignant. Mais quand je serai sur mon lit de mort et que je regarderai en arri\u00e8re, j'esp\u00e8re voir que j'ai contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement des gens, en les \u00e9duquant pour qu'ils deviennent des artistes de la cohabitation.<\/p>\n\n\n\n
Faizah : Vous vivez avec des artistes ?<\/p>\n\n\n\n
Jac : Ce sont des personnes qui vivent leurs intuitions et qui s'accordent avec amour.<\/p>\n\n\n\n
Faizah : Qu'est-ce qui l\u00e9gitime votre m\u00e9tier d'enseignant ?<\/p>\n\n\n\n
Jac : Tout d'abord, je me l\u00e9gitime en tant qu'enseignant et en tant qu'\u00eatre humain. Tout comme les Am\u00e9ricains se sont d\u00e9clar\u00e9s ind\u00e9pendants le 4 juillet 1776, je me suis d\u00e9clar\u00e9 \u00eatre un \u00eatre humain souverain et un enseignant libre le 21 septembre 2015. En m\u00eame temps, depuis, j'invite tout le monde \u00e0 faire de m\u00eame. Car c'est comme Rudolf Steiner l'a dit dans son Philosophie de la libert\u00e9<\/em> formul\u00e9e ainsi : \u201cLa nature ne fait de l'homme qu'un \u00eatre de nature ; la soci\u00e9t\u00e9 fait de lui un \u00eatre de droit agissant ; l'homme ne peut faire de lui-m\u00eame qu'un \u00eatre libre\u201d. On pourrait aussi dire que l'homme doit se lib\u00e9rer d'abord des moyens de production que sont la nature, puis le travail et enfin le capital. On se lib\u00e8re du capital en se d\u00e9clarant ind\u00e9pendant, en vivant d\u00e9sormais de l'amour de la vie et des choses que l'on fait. Tout comme la lutte pour la v\u00e9ritable ind\u00e9pendance de l'Am\u00e9rique n'a commenc\u00e9 qu'apr\u00e8s la d\u00e9claration d'ind\u00e9pendance, la catharsis pour lib\u00e9rer l'homme ne commence qu'apr\u00e8s la d\u00e9claration \u2018Je suis un homme libre\u2019.<\/p>\n\n\n\n Faizah : Et deuxi\u00e8mement ?<\/p>\n\n\n\n Jac : Deuxi\u00e8mement, je ne peux remplir mes fonctions d'enseignant que s'il y a des gens qui veulent suivre mon enseignement. Vous ne pouvez pas savoir \u00e0 quel point je suis reconnaissante du fait que, jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, il y a toujours de nouveaux \u00e9tudiants qui s'inscrivent.<\/p>\n\n\n\n Faizah : Qu'est-ce qui caract\u00e9rise un bon enseignant ?<\/p>\n\n\n\n Jac : Un bon enseignant fixe ses propres objectifs d'apprentissage, cr\u00e9e son propre mat\u00e9riel p\u00e9dagogique et s'engage dans une voie avec ses \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n\n\n\n Le principal objectif d'apprentissage dans tous mes cours est de me faire prendre conscience et de faire prendre conscience aux autres de ce que j'appelle l'amour cr\u00e9atif en nous, le grand, beau et fertile \u2018moi\u2019 en nous, notre \u00eatre. Damaris, ma bien-aim\u00e9e, dirait : \u201cEn cela, tous les hommes sont \u00e9gaux.\u201d Et en m\u00eame temps, ce \u2018je\u2019, le cr\u00e9ateur aimant, travaille et vit aussi dans la nature qui nous entoure, le cr\u00e9ateur aimant dans la nature. Lorsque je dis \u201cnous devons devenir des personnalit\u00e9s libres qui se fondent sur elles-m\u00eames\u201d, je veux dire \u201cnous devons fonder le cr\u00e9ateur aimant qui est en nous sur le cr\u00e9ateur aimant qui est dans le tout dont nous faisons partie\u201d. De mani\u00e8re \u00e0 dissoudre la distinction entre le monde int\u00e9rieur et le monde ext\u00e9rieur, entre la vie int\u00e9rieure et la vie ext\u00e9rieure, entre le sujet connaissant et agissant et l'objet \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 agir. Pour d\u00e9passer le dualisme. Il s'agit maintenant d'apprendre, \u00e0 partir de ce \u2018je\u2019, \u00e0 \u00e9changer et \u00e0 attribuer avec amour le capital entre nous.<\/p>\n\n\n\n Faizah : Qu'est-ce que la libert\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Jac : Que l'homme se d\u00e9termine lui-m\u00eame, qu'il n'a pas \u00e0 accepter quoi que ce soit des autres, et que les autres n'ont pas non plus \u00e0 accepter quoi que ce soit de moi. Comme point de d\u00e9part de mes cours, je prends toujours l'homme lui-m\u00eame et la fa\u00e7on dont il pense et se sent pendant ce cours, \u00e0 ce moment-l\u00e0. Pendant mes cours, nous pratiquons une pens\u00e9e active et vivante, en impliquant notre c\u0153ur dans le processus de r\u00e9flexion. Car en impliquant nos sentiments, qui d\u00e9coulent de nos pens\u00e9es sur nous-m\u00eames, nos pens\u00e9es gagnent en vie. Mon mat\u00e9riel p\u00e9dagogique se compose des pens\u00e9es et des sentiments que nous avons \u00e0 ce moment-l\u00e0, pendant cette le\u00e7on. En apprenant \u00e0 nous conna\u00eetre et \u00e0 vivre les uns avec les autres, nous devenons des personnes libres, enracin\u00e9es en elles-m\u00eames, des artistes qui coexistent.<\/p>\n\n\n\n Faizah : Un artiste de la coexistence, c'est quelque chose qu'il faut \u00eatre ?<\/p>\n\n\n\n Jac : Absolument. Moi aussi, je veux vivre libre, \u00e9gale et ensemble. J'aspire \u00e0 me rendre possible et \u00e0 rendre les autres possibles. Je d\u00e9sire vivre avec les autres sur la base de l'intention commune d'\u00eatre humain. Des personnes qui, de concert, font correspondre les capacit\u00e9s aux besoins, la demande \u00e0 l'offre, la production \u00e0 la consommation. Qui s'adaptent \u00e0 la vie dans son ensemble. Qui s'ins\u00e8rent de mani\u00e8re significative dans l'ensemble dont ils font partie. En \u00e9tant honn\u00eates. En s'exprimant. En occupant leur propre espace. Qui, de concert, organisent \u00e9galement leurs relations mutuelles. Qui \u00e9changent et r\u00e9partissent avec amour la terre, le travail et le capital entre eux. Au-del\u00e0 du march\u00e9 et de l'\u00c9tat, en d'autres termes. Je vis avec eux dans mon c\u0153ur et ils vivent avec moi dans leur c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Le meilleur compliment que j'ai jamais re\u00e7u d'un \u00e9tudiant a \u00e9t\u00e9 : \u201cVous \u00eates un professeur comme un ami\u201d.\u201d<\/p>\n\n\n\n Faizah : Vous dites que les personnes, leurs pens\u00e9es et leurs sentiments sont le point de d\u00e9part....<\/p>\n\n\n\n Jac : ... et l'objectif final.<\/p>\n\n\n\n Faizah : Qu'entendez-vous exactement par l\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n Jac : L'\u00eatre humain n'a besoin ni plus ni moins que de lui-m\u00eame et de ses propres pens\u00e9es et sentiments pour se comprendre dans la r\u00e9alit\u00e9, pour d\u00e9terminer ce qu'il veut dans cette r\u00e9alit\u00e9 afin de s'y ins\u00e9rer de telle mani\u00e8re, d'agir de telle mani\u00e8re, de devenir si actif, que cette r\u00e9alit\u00e9 devienne vraie, bonne et belle.<\/p>\n\n\n\n Tous les \u00eatres humains font d\u00e9sormais partie de cette r\u00e9alit\u00e9 unique, et leurs pens\u00e9es et leurs actions d\u00e9terminent l'\u00e9volution de cette r\u00e9alit\u00e9, pour le meilleur ou pour le pire. Nous nous rendons mutuellement possibles ou impossibles. Si vous rendez la vie impossible aux autres, vous vous la rendez impossible \u00e0 vous-m\u00eame ; si vous rendez la vie possible \u00e0 vous-m\u00eame, vous la rendez possible aux autres. Les humains sont des \u00eatres qui se rendent mutuellement possibles ou impossibles.<\/p>\n\n\n\n Mes cours commencent par nous faire prendre conscience de nous-m\u00eames dans l'espace, le tout, dans lequel nous nous trouvons au moment pr\u00e9sent. Nous pratiquons l'attention sans partage. Nous restons attentifs \u00e0 tout ce que nous percevons, pensons et ressentons ici et maintenant.<\/p>\n\n\n\n Moi-m\u00eame, je porte toujours mon attention sur mon c\u0153ur afin de nous percevoir et de faire l'exp\u00e9rience de nous-m\u00eames et des autres au niveau du c\u0153ur dans l'espace o\u00f9 nous nous trouvons, et je demande \u00e0 mes \u00e9tudiants de faire de m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Parfois, je dis : \u201cTout ce dont nous avons besoin est ici et maintenant.\u201d Puis je pose une question. Ou je fais une exp\u00e9rience. Pour chercher ensemble des r\u00e9ponses possibles.<\/p>\n\n\n\n Faizah : Vous voulez maintenant \u00e9crire un livre sur le d\u00e9veloppement de l'argent. Quel est le rapport entre l'argent et tout cela ?<\/p>\n\n\n\n Jac : En prenant conscience de l'amour qui se cr\u00e9e en nous \u00e0 chaque instant, nous prenons \u00e9galement conscience du principe de cr\u00e9ation d'argent \u00e0 partir de rien. Quelque chose que les banques d'aujourd'hui ont monopolis\u00e9, mais que chaque \u00eatre humain libre fait \u00e0 chaque instant, ind\u00e9pendamment du syst\u00e8me financier actuel. \u00c0 partir de l'amour qui cr\u00e9e en nous, nous pouvons prendre des initiatives et cr\u00e9er des valeurs r\u00e9elles qui r\u00e9pondent aux besoins des autres. C'est ainsi que les gens se rendent mutuellement service. En prenant une initiative, en vous exprimant et en cr\u00e9ant des valeurs qui r\u00e9pondent aux besoins des autres, et en faisant confiance aux autres pour cr\u00e9er des valeurs qui r\u00e9pondent \u00e0 vos besoins.<\/p>\n\n\n\n Faizah : Et c'est aussi pour cela que vous avez fond\u00e9 un organisme capital ? Pour permettre aux porteurs d'initiatives de s'ins\u00e9rer dans l'ensemble dont ils font partie ?<\/p>\n\n\n\n Jac : Oui, au c\u0153ur du corps de la capitale, il y a des gens, des gens qui veulent s'\u00e9panouir et s'\u00e9panouir les uns les autres. <\/p>\n\n\n\n Faizah : Lorsque vous avez fond\u00e9 cet organe capital \u00e0 votre \u00e9poque, un champ s'est ouvert dans lequel notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle a pu se r\u00e9aliser.<\/p>\n\n\n\n Jac : Je suis heureux de vous entendre dire cela. C'est un plaisir de l'entendre. C'est ainsi que je le comprends aussi. En effet, la mise en place de l'organisme de capital est comme l'accomplissement final de mon m\u00e9tier d'enseignante. Avec l'organe de capitalisation, notre \u00c9cole de l'art de vivre ensemble vient elle aussi de boucler la boucle. Les personnes qui sont rest\u00e9es bloqu\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les moyens de production sont \u00e9chang\u00e9s dans le syst\u00e8me mon\u00e9taire r\u00e9glement\u00e9 par des lois et des r\u00e8glements toujours plus nombreux impos\u00e9s par l'\u00c9tat et qui s'inscrivent \u00e0 l'\u00c9cole de l'art de vivre ensemble sont, une fois qu'elles ont d\u00e9termin\u00e9 qui elles sont et ce qu'elles ont \u00e0 offrir, rendues possibles gr\u00e2ce \u00e0 l'organisme de capital. Au-del\u00e0 du march\u00e9 et de l'\u00c9tat. <\/p>\n\n\n\n Faizah : En attendant, nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chacun apporte une contribution r\u00e9elle \u00e0 sa mani\u00e8re. Les enfants et les personnes \u00e2g\u00e9es aussi. Les malades chroniques aussi. Personne ici ne \u2018gagne\u2019 de l'argent par la possession. Dans notre soci\u00e9t\u00e9, l'argent n'est \u2018qu'une\u2019 comptabilit\u00e9, un miroir de la production et de la consommation r\u00e9elles, un miroir \u00e9galement de l'\u00e9change et de l'allocation mutuellement convenus des moyens de production, de la terre, du travail et du capital.<\/p>\n\n\n\n Jac : Cela fait plaisir \u00e0 entendre. Vos mots me touchent, m'\u00e9meuvent.<\/p>\n\n\n\n Vous savez, maintenant que vous l'avez dit, maintenant que je le sais... que mon travail vous rend possible... je peux mourir l'esprit tranquille.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" een gesprek tussen Jac en zijn achter achter achter achter achterkleinkind Faizah: Mag ik op mijn beurt jou wat vragen? Jac: Ik zou niet weten waarom niet. Faizah: Als jij op je sterfbed ligt en terugblikt op je leven, wat wil je gedaan hebben om te kunnen zeggen dat je leven is geslaagd? 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