Mon père américain vit aux Pays-Bas depuis 50 ans. Après la première élection qui a vu la victoire de Trump, lui et sa femme ont suivi le processus de naturalisation et sont devenus citoyens néerlandais. Pourtant, les conversations chez eux portent toujours sur la politique, en particulier la politique américaine. La peur domine, et les conversations consistent en des déclarations et des prédictions : ‘Qui va gagner ?’, ‘Ils ne seront pas si fous que ça, n'est-ce pas ?’... Et surtout maintenant que Trump a gagné : ‘Nous allons tomber.’
À 38 ans, j'ai commencé à me demander sérieusement où je me situais dans le monde et ce que cela signifiait pour mes choix politiques. Ce faisant, j'ai découvert deux choses. Premièrement : ‘Je ne suis pas fou, le monde est juste à l'envers’. Deuxièmement, le jeu politique mondial est une question de pouvoir et de propriété.
Dans ce contexte, je ne me sentais pas à l'aise dans un libéralisme de droite, mais pas non plus dans un moralisme de gauche. Je suis pour un marché libre, mais contre le capitalisme actionnarial. Je suis en faveur d'une répartition équitable des richesses, mais pas si elle est déterminée d'en haut.
Entre ces deux extrêmes, on observe une interaction permanente, dans laquelle l'homme et la nature sont évincés. Il suffit d'ouvrir n'importe quel journal : les soins de santé, la pénurie de logements, les arbres qui doivent faire place à des panneaux solaires - tout est de plus en plus pris dans la folie de la combinaison État/marché. En fait, il ne s'agit plus depuis longtemps de soins de santé, de pénurie de logements ou de nature, mais des puissances qui se cachent derrière la propriété.
Imaginez que la propriété (l'argent, les entreprises, les terres, les biens immobiliers) soit vraiment ‘propre’, libérée de l'emprise de ceux qui détiennent le pouvoir... C'est alors que pourrait émerger la base d'une nouvelle société vraiment fructueuse.
‘L'expression ’en soi" signifie : à l'abri de la spéculation du marché et de l'ingérence de l'État. Cela va au-delà de la polarisation de la gauche et de la droite. Il s'agit d'un renversement de toutes les tendances : à partir de la base, nous recherchons de nouvelles formes de cohabitation et de répartition de l'argent, de la terre, de la propriété et des entreprises. Ce qui est bien, c'est que l'argent ne circule plus que vers les personnes qui apportent elles-mêmes une valeur ajoutée à la société.
Je ne me sens toujours pas à l'aise à gauche ou à droite, mais cela fait maintenant dix ans que je cherche comment cet ‘être de soi’ peut fonctionner. À quoi ressemble une telle société ? La liberté s'exprime par le développement (plutôt que par le matérialisme et la propriété). La vie en commun devient un processus de recherche partagée (plutôt que des normes et des valeurs imposées). L‘’égalité" émerge d'une répartition ouverte et partagée des biens (plutôt que de règles imposées par un marché prétendument libre), la santé de la Terre étant une condition évidente. C'est ce que nous appelons : Libre, égal, vivre ensemble.
‘Les gens se demandent parfois s'il ne s'agit pas simplement du modèle rhénan. Bien que la pensée rhénane prenne pour point de départ le bien-être de l'ensemble, je vois des élaborations qui conduisent à une fragmentation du pouvoir et de la propriété pour chaque partie prenante. Ce qui manque, à mon avis, c'est le renversement fondamental selon lequel nous faisons partie d'un tout. Et au sein de ce tout, chaque personne devrait pouvoir mener une existence digne. Cela nécessite une neutralisation des relations de pouvoir et de propriété. Selon moi, la société libre et égalitaire est un perfectionnement en soi de ce qui était autrefois recherché par la pensée rhénane.
Le résultat de l'élection présidentielle m'a coupé le souffle un instant... Jusqu'à ce que je pense à tous ces entrepreneurs, initiateurs et chercheurs qui tentent de faire de leurs idées, de leurs terres ou de leurs entreprises des projets qui leur appartiennent vraiment... Alors que j'expirais à nouveau tranquillement, j'ai repensé au début du mois de novembre, lorsque nous travaillions avec un groupe d'entre eux à la création d'un organisme de capital. Grâce à cet organisme, libéré des structures de pouvoir et de la propriété privée, nous voulons mettre en pratique la manière dont l'argent peut circuler de manière à profiter à l'ensemble de la société. Cela ne nécessite pas de politique, mais simplement la volonté, l'ouverture et la volonté des gens de chercher leur propre place dans le monde et d'y rencontrer réellement l'autre.
Il est vrai que s'approprier cette réalité est très excitant et s'accompagne de vagues de peur, de doute et de problèmes d'estime de soi. Mais maintenant, nous avons externalisé notre estime de soi, nos peurs et nos doutes vers la politique et le marché... Vous pourriez presque dire : ‘c'est bien et facile de continuer à s'énerver à ce sujet’, alors qu'en fait vous savez déjà avec certitude qu'ils ne vont certainement pas résoudre le problème pour vous !
Je vois les choses de la manière suivante :
- La société est trop importante pour être laissée à la politique.
- La société est également trop importante pour être laissée au libre marché actuel.
Et vous, en tant que cocréateur de cette société, vous pouvez commencer à explorer vous-même la manière dont vous voulez vivre ensemble.
Il y a de l'espoir.
Jennifer Benson