Une conversation entre Jac et son arrière-arrière-petit-enfant

Faizah : À mon tour, puis-je vous demander quelque chose ?

Jac : Je ne vois pas pourquoi.

Faizah : Lorsque vous serez sur votre lit de mort et que vous regarderez en arrière, qu'aimeriez-vous avoir fait pour pouvoir dire que votre vie a été une réussite ?

Jac : C'est une bonne question.

Un souvenir me vient à l'esprit. J'avais 21 ans et je vivais et étudiais la philosophie et la psychologie à St Andrews, en Écosse. Un soir, j'étais assis dans le sauna, oui, j'étais assis dans le sauna avec une autre personne, également un homme, également blanc, également en train d'obtenir un diplôme universitaire, également des parents autochtones riches et très instruits, des jeunes hommes blancs entre eux, comme d'anciens Romains dans un bain public pour ainsi dire. Je lui ai demandé : “Qu'est-ce que tu étudies ?” “La littérature anglaise et l'histoire”. m'a-t-il répondu. “Je lui ai demandé ce qu'il voulait en faire. Il a haussé les épaules et m'a dit qu'il deviendrait probablement enseignant. Je lui ai alors présenté tout un argumentaire sur le métier d'enseignant.

Puis la conversation s'est arrêtée.

Quoi qu'il en soit. En attendant, je suis enseignante. Je me considère comme un enseignant qui voyage et crée librement. Heureux de mourir dans un harnais. Tomber en enseignant, c'est une belle mort. En même temps, je suis un étudiant. Je vis avec des questions ouvertes. J'observe et j'enquête. J'apprends de la vie, de mes élèves et de mon destin. 

Faizah : Vous êtes donc un enseignant et un étudiant. Lorsque vous serez sur votre lit de mort et que vous repenserez à votre vie d'enseignant et d'étudiant, qu'aimeriez-vous avoir fait pour pouvoir dire que votre vie a été une réussite ?

Jac : Au départ, je pensais que le travail d'un enseignant consistait à transmettre des connaissances. J'ai commencé à enseigner dans une école secondaire et, à l'ancienne, j'ai transmis des connaissances. Je me tenais devant un tableau noir, une craie à la main et des traces de craie sur mes vêtements. Même à mes débuts en tant qu'enseignant libre, j'ai d'abord transmis des connaissances en racontant des histoires et en partageant ce que je savais. Mes auditeurs me complimentaient régulièrement en me disant que je donnais des mots à ce qu'ils avaient toujours ressenti. Mais peu à peu, je découvre que les étudiants, et plus tard les lecteurs, veulent avant tout vivre des expériences. Je fais donc de plus en plus d'expériences. Expérimentales. Des exercices d'observation et de réflexion. Aujourd'hui, je considère que mon travail d'enseignant consiste à me faire prendre conscience, ainsi qu'aux autres, de la sagesse qui est en nous, que nous possédons en nous-mêmes. ET que nous faisons tous partie d'une seule et même réalité. C'est mon travail d'enseigner aux gens à faire confiance à leur propre pensée et à leur propre perception. À notre intuition. C'est pourquoi, en tant qu'enseignante, je suis aussi une étudiante. Comment pouvons-nous laisser la sagesse circuler ? Comment pouvons-nous puiser dans notre propre sagesse ? Comment pouvons-nous vivre ? Et aligner nos actions dans le processus ? Comment nous enraciner dans notre être et nous développer en ‘personnalités libres ancrées en nous-mêmes’ ?

Faizah : Quand avez-vous réussi en tant qu'enseignant ?

Jac : “Un professeur ne sait jamais quelle est la portée de ses leçons”, a dit un jour un enseignant. Mais quand je serai sur mon lit de mort et que je regarderai en arrière, j'espère voir que j'ai contribué au développement des gens, en les éduquant pour qu'ils deviennent des artistes de la cohabitation.

Faizah : Vous vivez avec des artistes ?

Jac : Ce sont des personnes qui vivent leurs intuitions et qui s'accordent avec amour.

Faizah : Qu'est-ce qui légitime votre métier d'enseignant ?

Jac : Tout d'abord, je me légitime en tant qu'enseignant et en tant qu'être humain. Tout comme les Américains se sont déclarés indépendants le 4 juillet 1776, je me suis déclaré être un être humain souverain et un enseignant libre le 21 septembre 2015. En même temps, depuis, j'invite tout le monde à faire de même. Car c'est comme Rudolf Steiner l'a dit dans son Philosophie de la liberté formulée ainsi : “La nature ne fait de l'homme qu'un être de nature ; la société fait de lui un être de droit agissant ; l'homme ne peut faire de lui-même qu'un être libre”. On pourrait aussi dire que l'homme doit se libérer d'abord des moyens de production que sont la nature, puis le travail et enfin le capital. On se libère du capital en se déclarant indépendant, en vivant désormais de l'amour de la vie et des choses que l'on fait. Tout comme la lutte pour la véritable indépendance de l'Amérique n'a commencé qu'après la déclaration d'indépendance, la catharsis pour libérer l'homme ne commence qu'après la déclaration ‘Je suis un homme libre’.

Faizah : Et deuxièmement ?

Jac : Deuxièmement, je ne peux remplir mes fonctions d'enseignant que s'il y a des gens qui veulent suivre mon enseignement. Vous ne pouvez pas savoir à quel point je suis reconnaissante du fait que, jusqu'à présent, il y a toujours de nouveaux étudiants qui s'inscrivent.

Faizah : Qu'est-ce qui caractérise un bon enseignant ?

Jac : Un bon enseignant fixe ses propres objectifs d'apprentissage, crée son propre matériel pédagogique et s'engage dans une voie avec ses élèves.

Le principal objectif d'apprentissage dans tous mes cours est de me faire prendre conscience et de faire prendre conscience aux autres de ce que j'appelle l'amour créatif en nous, le grand, beau et fertile ‘moi’ en nous, notre être. Damaris, ma bien-aimée, dirait : “En cela, tous les hommes sont égaux.” Et en même temps, ce ‘je’, le créateur aimant, travaille et vit aussi dans la nature qui nous entoure, le créateur aimant dans la nature. Lorsque je dis “nous devons devenir des personnalités libres qui se fondent sur elles-mêmes”, je veux dire “nous devons fonder le créateur aimant qui est en nous sur le créateur aimant qui est dans le tout dont nous faisons partie”. De manière à dissoudre la distinction entre le monde intérieur et le monde extérieur, entre la vie intérieure et la vie extérieure, entre le sujet connaissant et agissant et l'objet à connaître et à agir. Pour dépasser le dualisme. Il s'agit maintenant d'apprendre, à partir de ce ‘je’, à échanger et à attribuer avec amour le capital entre nous.

Faizah : Qu'est-ce que la liberté ?

Jac : Que l'homme se détermine lui-même, qu'il n'a pas à accepter quoi que ce soit des autres, et que les autres n'ont pas non plus à accepter quoi que ce soit de moi. Comme point de départ de mes cours, je prends toujours l'homme lui-même et la façon dont il pense et se sent pendant ce cours, à ce moment-là. Pendant mes cours, nous pratiquons une pensée active et vivante, en impliquant notre cœur dans le processus de réflexion. Car en impliquant nos sentiments, qui découlent de nos pensées sur nous-mêmes, nos pensées gagnent en vie. Mon matériel pédagogique se compose des pensées et des sentiments que nous avons à ce moment-là, pendant cette leçon. En apprenant à nous connaître et à vivre les uns avec les autres, nous devenons des personnes libres, enracinées en elles-mêmes, des artistes qui coexistent.

Faizah : Un artiste de la coexistence, c'est quelque chose qu'il faut être ?

Jac : Absolument. Moi aussi, je veux vivre libre, égale et ensemble. J'aspire à me rendre possible et à rendre les autres possibles. Je désire vivre avec les autres sur la base de l'intention commune d'être humain. Des personnes qui, de concert, font correspondre les capacités aux besoins, la demande à l'offre, la production à la consommation. Qui s'adaptent à la vie dans son ensemble. Qui s'insèrent de manière significative dans l'ensemble dont ils font partie. En étant honnêtes. En s'exprimant. En occupant leur propre espace. Qui, de concert, organisent également leurs relations mutuelles. Qui échangent et répartissent avec amour la terre, le travail et le capital entre eux. Au-delà du marché et de l'État, en d'autres termes. Je vis avec eux dans mon cœur et ils vivent avec moi dans leur cœur.

Le meilleur compliment que j'ai jamais reçu d'un étudiant a été : “Vous êtes un professeur comme un ami”.”

Faizah : Vous dites que les personnes, leurs pensées et leurs sentiments sont le point de départ....

Jac : ... et l'objectif final.

Faizah : Qu'entendez-vous exactement par là ?

Jac : L'être humain n'a besoin ni plus ni moins que de lui-même et de ses propres pensées et sentiments pour se comprendre dans la réalité, pour déterminer ce qu'il veut dans cette réalité afin de s'y insérer de telle manière, d'agir de telle manière, de devenir si actif, que cette réalité devienne vraie, bonne et belle.

Tous les êtres humains font désormais partie de cette réalité unique, et leurs pensées et leurs actions déterminent l'évolution de cette réalité, pour le meilleur ou pour le pire. Nous nous rendons mutuellement possibles ou impossibles. Si vous rendez la vie impossible aux autres, vous vous la rendez impossible à vous-même ; si vous rendez la vie possible à vous-même, vous la rendez possible aux autres. Les humains sont des êtres qui se rendent mutuellement possibles ou impossibles.

Mes cours commencent par nous faire prendre conscience de nous-mêmes dans l'espace, le tout, dans lequel nous nous trouvons au moment présent. Nous pratiquons l'attention sans partage. Nous restons attentifs à tout ce que nous percevons, pensons et ressentons ici et maintenant.

Moi-même, je porte toujours mon attention sur mon cœur afin de nous percevoir et de faire l'expérience de nous-mêmes et des autres au niveau du cœur dans l'espace où nous nous trouvons, et je demande à mes étudiants de faire de même.

Parfois, je dis : “Tout ce dont nous avons besoin est ici et maintenant.” Puis je pose une question. Ou je fais une expérience. Pour chercher ensemble des réponses possibles.

Faizah : Vous voulez maintenant écrire un livre sur le développement de l'argent. Quel est le rapport entre l'argent et tout cela ?

Jac : En prenant conscience de l'amour qui se crée en nous à chaque instant, nous prenons également conscience du principe de création d'argent à partir de rien. Quelque chose que les banques d'aujourd'hui ont monopolisé, mais que chaque être humain libre fait à chaque instant, indépendamment du système financier actuel. À partir de l'amour qui crée en nous, nous pouvons prendre des initiatives et créer des valeurs réelles qui répondent aux besoins des autres. C'est ainsi que les gens se rendent mutuellement service. En prenant une initiative, en vous exprimant et en créant des valeurs qui répondent aux besoins des autres, et en faisant confiance aux autres pour créer des valeurs qui répondent à vos besoins.

Faizah : Et c'est aussi pour cela que vous avez fondé un organisme capital ? Pour permettre aux porteurs d'initiatives de s'insérer dans l'ensemble dont ils font partie ?

Jac : Oui, au cœur du corps de la capitale, il y a des gens, des gens qui veulent s'épanouir et s'épanouir les uns les autres.  

Faizah : Lorsque vous avez fondé cet organe capital à votre époque, un champ s'est ouvert dans lequel notre société actuelle a pu se réaliser.

Jac : Je suis heureux de vous entendre dire cela. C'est un plaisir de l'entendre. C'est ainsi que je le comprends aussi. En effet, la mise en place de l'organisme de capital est comme l'accomplissement final de mon métier d'enseignante. Avec l'organe de capitalisation, notre École de l'art de vivre ensemble vient elle aussi de boucler la boucle. Les personnes qui sont restées bloquées dans la société où les moyens de production sont échangés dans le système monétaire réglementé par des lois et des règlements toujours plus nombreux imposés par l'État et qui s'inscrivent à l'École de l'art de vivre ensemble sont, une fois qu'elles ont déterminé qui elles sont et ce qu'elles ont à offrir, rendues possibles grâce à l'organisme de capital. Au-delà du marché et de l'État. 

Faizah : En attendant, nous vivons dans une société où chacun apporte une contribution réelle à sa manière. Les enfants et les personnes âgées aussi. Les malades chroniques aussi. Personne ici ne ‘gagne’ de l'argent par la possession. Dans notre société, l'argent n'est ‘qu'une’ comptabilité, un miroir de la production et de la consommation réelles, un miroir également de l'échange et de l'allocation mutuellement convenus des moyens de production, de la terre, du travail et du capital.

Jac : Cela fait plaisir à entendre. Vos mots me touchent, m'émeuvent.

Vous savez, maintenant que vous l'avez dit, maintenant que je le sais... que mon travail vous rend possible... je peux mourir l'esprit tranquille.